Bishop Carlos Moreira Azevedo's speaks at the III International Forum on Cultural Patrimony taking place in Popayán, Colombia 10-11 August 2016.

His first talk looks at the Church's desire to ensure that heritage is used within a pastoral strategy.

His second talk looks at how the Christian faith inspires culture, leading to a stance of continual conversion and transformation, deeply engaged in the world and creating cultures anew.  

An outline of each follows:

La Iglesia católica como gestora de Patrimonio

III Foro Internacional sobre patrimonio cultural

Popayán, 10-08-2016

1.      De la administración a la gestión

2.      Diligente, prudente y sana gestión

3.      Participación de todos los agentes en la salvaguarda del patrimonio cultural para un desarrollo sostenible

4.      Valoración del patrimonio al servicio de un proyecto pastoral.

La perspectiva pastoral va más allá de la simple promoción del conocimiento de los bienes culturales existentes y de mantener la tradición de una recogida meramente conservadora de los objetos de los que la Iglesia católica está tan orgullosa. Más que exhibir la posesión de obras importantes para la historia local, una comunidad diocesana o quizá parroquial, debe sacar el mensaje de las obras y aportar contenidos que susciten reflexiones y abran hacia la contemplación.

El arte asume, entonces, la función de lugar teológico, campo esencial de la teología de la cultura. Del análisis de las expresiones plásticas podemos hacer una lectura cristiana de la cultura de cada época.

Más allá de ser una propuesta turístico-cultural, los monumentos patrimonio de la Iglesia, son expresión del sentido de la fe de la comunidad. La conservación del patrimonio histórico-artístico de la Iglesia tiene como fin continuar la transmisión de un mensaje a través de programas capaces de asegurar el sentido eclesial para la comprensión de su “significado auténtico, originario y último”.

Hacer de un monumento un espacio de animación pastoral obliga a tener un proyecto, como todos los sectores pastorales planteados con seriedad. Se exige creatividad, ideas catequéticas claras para planificar un calendario anual de eventos, insertos en un proyecto pastoral.

5.      Experiencias concretas

a.      Elaboración de breves guías

b.      Armar una exposición

c.       Museos al servicio de la pastoral

d.      Visitas guiadas

6.      Nuevas tecnologías aplicadas a la valoración de los bienes culturales

La fe como valor cultural

III Foro Internacional sobre patrimonio cultural,

Popayàn, 11-08-2016

1.      Grandes líneas para una pastoral de la cultura presentes en la Gaudium et Spes

2.      Vientos de cambio de la historia

La fe cristiana no se reduce a un fenómeno cultural, religión civil, herencia de una religión ya poco seguida. Cultura con la calificación cristiana no es un sistema cerrado y completo. La cultura, inspirada en Jesús y testimoniada en la Iglesia es clave de lectura, perspectiva abierta, apelo a la creatividad, promotora de la libertad y de la vocación integral  del ser humano, respetuosa de la autonomía de las realidades terrenas y se enriquece continuamente con el intercambio intercultural.

3.      El diálogo fe y culturas refleja la lógica de la Encarnación del Verbo, la lógica de conversión o transformación y la lógica escatológica.

4.      Aprender a estar en la historia para contribuir en la construcción del futuro

4.1 Construir una identidad cristiana en la sociedad pluralista

4.2 Curar los estragos de la globalización y acoger sus potencialidades

4.3 Gestionar con sentido de responsabilidad la cohesión social y la libertad política.

4.4 Ingresar con sabiduría y creatividad en el nuevo espacio operado por la revolución informática

4.5 Favorecer el diálogo fecundo con el mundo científico y técnico contemporâneo

4.6. Ser capaz de intervenir en una cultura de comunicación de masas

4.7 Mostrar sensibilidad estética y valorizar el património

5.      La Iglesia produce cultura en la práctica pastoral

Es necesario poner en pie una organicidad proyectual y una capilaridad de intervención. Conviene vigilar la flexibilidad y agilidad de las estructuras. Las facultades de teología y centros de investigación, que piensan críticamente la fe, deben integrar el trabajo pastoral a planificar.

III Foro Internacional sobre patrimonio cultural: "Roles institucionales en la salvaguarda del Patrimonio Cultural en el post-conflicto colombiano", Popayán - Colombia